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  • 憨山德清三教会通思想研究

    ,《大正藏》第45册,台北市:新文丰出版,1983年。  21. 宗杲,《大慧普觉禅师语录》,《大正藏》第47册,台北市:新文丰出版,1983年。  22. 宗宝编,《六祖大师法宝坛经》,《大正藏》第...,台北市:东初出版社,1990年。  64. 释法海录,《六祖大师法宝坛经曹溪原本》,高雄市:高雄文殊讲堂,1995年。  65. 释道原,《景德传灯录》,台北市:新文丰出版,1974年。  66. ...

    蔡金昌

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  • 佛“教”真“谛”:真“我”教“育”

    :“不思善、不思恶,正与么时:那个是明上座本来面目。……与汝说者,即非密也。汝若反照:密在汝边。”(《六祖法宝坛经·自序品第一》。)  答:真我自然曰:“此”善恶不思、前(念)后(念)际断处,经由“一...

    陶棣华

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  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

    正》卷48?黄蘗断际禅师宛陵录 唐   延寿 《大正》卷48?宗镜录 五代   智昭集 《大正》卷48?人天眼目 宋   宗宝编 《大正》卷48?六祖大师法宝坛经 元   德辉编 《大正》卷...48?信心铭 唐   弘忍 《大正》卷48?最上乘论 唐   少室六门 《大正》卷48   法海集 《大正》卷48?南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经 唐   玄觉 ...

    高毓婷

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  • 论慧能会通般若与佛性的顿教禅法——《坛经》禅教思想探义

    1. 唐法海 集:《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》一卷,收录于《大正藏》第四十八册;No.2007。  2. 元宗宝 编:《六祖大师法宝坛经》一卷,收录于《大正藏》...,1983年,初版。  10. 潘重规 校订:《敦煌坛经新书》,台北:财团法人佛陀教育基金会,1994年,初版。  11. 谢文治 编述:《六祖法宝坛经探义》,台北:明德出版社,1994年,初版。  ...

    陈平坤

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  • 建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评

    出入佛道不对。”15他自己对禅宗也有所了解、研究,并且曾经对《坛经》与慧能的关系发表过看法:“上层的佛经,也有劳动人民的佛经,如唐朝时六祖(慧能)的佛经《法宝坛经》就是劳动人民的。”16“唐朝佛经《六祖坛经》记载,惠(慧)能和尚,河北人,不识字,很有学问,在广东传经,主张一切皆空。这是彻底的唯心论,但他突出了主观能动性,在中国哲学史上是一个大跃进。惠...

    杨维中

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  • 南宗禅之形成与禅净合修之盛行

    阐宗风的主要道场是曹溪宝林寺,于大师门下的得法弟子有四十三人,如行思、怀让、神会、玄觉、慧忠、法海等,法海集其言行称《六祖大师法宝坛经》。六祖大师弟子中,出南岳怀让和青原行思两大系统,均为七祖。让传...般若行起修,大师于《坛经》中说:“前念著境即烦恼,后念离境即菩提”。“摩诃般若波罗蜜,最尊最上最第一。无住无往亦无来,三世诸佛从中出。”“从...

    林克智

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  • 禅门居士庞蕴及其文学研究

    善思童子经》,《大正藏》卷14。  隋阇那崛多《佛说月上女经》,《大正藏》卷14。  唐惠能说《六祖大师法宝坛经》,《佛教大藏经》第72册,台北:佛教出版社,1978年3月。  唐惠能说《敦煌坛经新书...

    李皇谊

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  • 观音与妈祖的相关性研究

    知礼集:《千手眼大悲心咒行法》卷一,《大正藏》第四十六册。  普度编集:《莲宗宝卷》卷七,《大正藏》第四十七册。  宗宝编:《六祖大师法宝坛经》卷一,《大正藏》第四十八册。  嘉兴华亭念常集:《佛祖...

    林嫣嫣

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  • 妙华法师:《六祖坛经》的人生哲学意义题外别谈

    ,所以他所说的法被世人称做《六祖法宝坛经》。《六祖坛经》是禅宗的一部宝典,也是一部人生实用的经典。经中很多偈语都可以成为我们人生的指南,成为我们的座佑铭,因此它是非常现实的。  六祖原是现在河北燕山...妙华法师:《六祖坛经》的人生哲学意义题外别谈    值此殊胜的因缘,我能够和大家交流一点学佛的心得,感到非常的欢喜。到柏林寺以后,看到柏林寺里充满生机,连同门口的老柏树都焕发了一片新绿。看到各位...

    妙华法师

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  • 探讨中国佛教文化与儒道文化

    率先起来对佛教进行了大刀阔斧的改革,从根本上再次完成了中国近、现代佛教人间化的革命,也即佛儒真正的交融。  六祖革命完成了中国佛教的人间化,也完成了中国佛教的儒道交融,一部中国的佛经《六祖法宝坛经》是...

    高荣伟

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